全球化的马克思主义批判

丹尼尔·萨义德成立公益讲座马克思现代网络的新的周期,从巴黎第八大学和协会ESPACES马克思这之间的伙伴关系造成的哲学家丹尼尔·萨义德谁在十一月中旬开幕,周期2000- 2001年,解决马克思的思想来的所谓今天“全球化”的批评当然,“全球化”一词或“全球化”号的贡献在马克思的时间没有使用,但事情,当即表示扬声器,已经开始存在,而资本包括在共产党宣言交易相当令人惊讶的是笔者:“在大产业,马克思写道,创造了由美洲的发现行业的全球市场巨大的发展准备了世界市场,导航和通信路由这种发展又上的延伸反应我传译[]通过经营世界市场,资产阶级给出一个世界性人物的生产和消费在每一个国家的反动绝望,她删除了业界民族性[]什么是真物质生产并不比心灵的产品较少“由丹尼尔·萨义德阅读这几行强调他的演讲,是坚强的性格预感的是一种运动,在1848年,在是处于起步阶段,这个运动是成功的,在那个时候,一个政治结论:“尺寸和国家框架的防守在十九世纪围绕法国大革命起了进步作用,并再次推迟民族国家的形成“这是丹尼尔·萨义德所谓全球化的第一个主要推力,与伦敦两届世界博览会,铁路,电报的发展,导航在这个星球上的距离蒸汽收缩添加到这个世界进程的暴力,其中,在20年内,克里米亚战争,南北战争,在印度兵叛乱印度的失败,普奥战争,普法战争通用“(马克思称之为)“这种形式的”立即肢解,削弱其价格和极端暴力的成本,作物的激进破坏, “社会均衡”发言人指出,这一全球化阶段的逆转也是国际劳工运动的诞生他认为,这种分析的价值在于马克思并没有只看到加速度,速度等,但他给出了一个解释给他,全球化是资本的向前飞行的必然逻辑结果承受什么破坏里面,即下降的速度Ë利润和资本加速旋转在此之后被1850年和1870年,信贷的现代形式之间出现,交易所,最大的贸易丹尼尔·萨义德说,这样的想法,“一切这是稳定和强大的烟“和”人在终于不得不和生活条件,他的眼睛幻灭“还有就是,在这场运动中,既亵渎关系世界 - 这就是进步 - 和现代性的面对面的人觉醒 - 这是从一开始就受到市场逻辑现在在哪里,我们都在这个运动削弱

新的技术变革一直伴随着加强,同时劳动力的剥削,抵抗运动是国际上越来越大,程度不一,从所形成的西雅图示威它在一年前,一个象征胜利的口号一直是世界各地:“世界不是商品”这是不可能,有只有十年的全球化S'今天的经营活动与企业,服务,城市空间的深入私有化,文化支配的加强相辅相成;总之,现代世界的员工不仅出卖劳动时间,但具有灵活性和柔韧性的合同,他卖他的人应该补充的信息私有化,那钱,甚至说生活 什么是传播是颠倒或市场全球化的背:世界全球化的当代阶段的最大问题之一扬声器私有化是“世界的错误措施”,C也就是说日益沉重的,使所有社会关系和所有的财富有工作时间,当然是一个计算的愿望,丹尼尔·萨义德,哲学家和社会活动家驱动的成本无一死亡,他伸出自己的倒影生态的地方很难做出对世俗的持续时间甚至上千年发挥相称的现象:“废物贮存,砍伐森林,水问题,气候变化等

“最后,还有什么人类想成为而成的,与基因正在进行实验和胚胎有什么新的问题是能力按照人的形状行事物种这是要比较与危险世界所带来的知识的私有化和知道什么是“世界不是商品”是指,丹尼尔本萨义德,教育,卫生,资源蔬菜等,不应该服从于财务回报的标准,但它希望说我们想想应该是世界上还有没有金融市场,这将告诉我们它是共同所有权社会又好应该占据主导地位的市场的逻辑或逻辑:必须通过对社会的基本选择一个民主的辩论进行

这还意味着拒绝团结的私有化,与今天的跨国公司之间的竞争,我们正在目睹的统治,层次形式变态推移和依赖这反映最经常通过建立强大的脸此,所提出的问题是,如果知道“的能量和足够内容推进阻力运动的重建的种子,并超出电阻,d的针对攻击“了热烈的交流,与国内和国际新闻的直接接触的批判运动,紧随其后的丹尼尔·萨义德的呈现有些人认为,我们应该在全球化的一个新变种见利润下降的速度的倾向资本主义的马克思主义法律进行最后讨论,这样的问题:我们可以反对经济fatalisation言论和波利蒂辞职破坏和蓄意政策的这种批评在法国今天拆解进行

扬声器在肯定ARNAUD SPIRE明确答复(*)丹尼尔·萨义德在星期五下午发生在拉维莱特会议的全体会议(参见第16页),它的主题是“个体,社会,世界:为公民建设的项目是什么