马里的冲突和“对肤色的战争”

我不知道Taareheq的一个词,Tuaregs所说的古老的柏柏尔语,其中数万人目前在布基纳法索北部作为难民生活

但我可以从我坐在帐篷下的图阿雷格人群中了解一件事在距离与马里边界几百公里处的一个荒凉的难民营 - Mentao,他们指着他们的皮肤“C'estàdela pe peau claire”,翻译说法一遍又一遍地说法语用英语:“这是因为我们的皮肤很浅”皮肤颜色很少被讨论作为马里当前冲突的一个因素,但它的重要性不容忽视我在布基纳法索遇到的一些分析师竟然说马里的事件 - 图阿雷格的起义分裂主义者MNLA,南方的军事政变,以及政治经济近乎崩溃 - 相当于对肤色的战争,简单而简单的马里的军事政变是由于马里军队遇到困难而引发的挫败感试图遏制图阿雷格反政府武装起义的叛乱分子最初由世俗分裂主义者民族解放运动领导但现在与伊斯兰教主义者伊斯兰马格里布的伊斯兰教徒伊萨尔·基恩和基地组织纠缠在一起的叛乱分子反过来又被他们被边缘化和受到虐待的挫败感所驱使

主要是黑人,南方统治,独立后的马里政府这种挫折可以追溯到法国人 - 他们在整个萨赫勒西非殖民地 - 并且由于在撒哈拉沙漠中开采石油的可能性,他的想法是给予Tuaregs他们自己独立的沙漠国家正如前任驻马里大使所说的那样:“这个想法从来没有开始,但它留下了一个悲惨的图阿雷格期望的残余”未能实现这个梦想,再加上数十年的代表性不足,他们在北部沙漠之家的投资不足和发展不足使图阿雷格人激进化,并加强了他们与马里其他人的差异感种族群体“马里政府设置了许多障碍阻止我们以我们一直生活的方式生活,”57岁的Ellagala Ag Amina愤怒地告诉我“他们已经要求我们的牲畜和我们的收获,但作为回报,他们却没有给我们任何帮助 - 没有学校,没有医院,没有基础设施,什么都没有“但图阿雷格的歧视意识表现在他们的白皙皮肤上阿米娜就是一个很好的例子在20世纪90年代最后一次图阿雷格起义之后,与政府的和平协议导致了更多的努力实现一体化,他 - 图阿雷格 - 支持一个统一的马里并加入了国家军队但是他说,一旦最近的图阿雷格叛乱重新出现,这种脆弱的和谐就会破裂,旧的分裂 - 特别是图阿雷格人和黑人之间的分歧支持马里军队的班巴拉族人 - 抬起他们丑陋的脑袋“我在马里一边战斗但是当MNLA叛乱开始时它再次分裂我们,马里军队向我们开了图阿雷格斯,”阿米娜说道

“两名图阿雷格军官的喉咙裂开,我知道我必须离开”“我们离开后,一切都被马里军队摧毁了图阿雷格斯是我们的目标,因为我们的皮肤很轻我现在感到惭愧,我和军队一起战斗 - 我仍然有战斗的心脏,但现在我会为他们,为我们,为我们的独立国家而战,“他说,指着他的皮肤然而,现实是,大多数图阿雷格人不想拿起武器而是他们已经逃离战斗,外国伊斯兰教徒涌入他们所说的伊斯兰教版本是他们无法辨认的

这引发了种族和歧视的新问题我在布基纳纳遇到的一个非政府组织,其任务是帮助像门涛这样的难民营中的图阿雷格难民发现布基纳法索的工作人员拒绝与图阿雷格人一起工作

布基纳库斯人对图阿雷格斯的奴役黑人非洲人的声誉感到委屈 - 这一历史仍然在图阿雷格种姓制度中发挥作用 - 其中“贝拉”,黑皮肤那些曾经是奴隶的部落成员仍然占据图阿雷格社会中最低的位置当我在门涛遇见图阿雷格妇女时,他们向我表示最终的赞美,表示我自己可以通过图阿雷格,如果我允许他们穿我穿着日落色的长袍,他们可以找到我一个图阿雷格的丈夫

这冒犯了一个跟我在一起的布基纳法索女人“我也不漂亮吗

”,她问“是的,是的,对不起!”图阿雷格妇女回答说:“我们并不是要冒犯你 只是她的皮肤[指向我]像我们一样公平“很难解除图阿雷格关于他们白皙皮肤的看法,这是否仍然转化为对非洲黑人的优越感他们的邻居显然觉得自从那些日子以来几乎没有变化图阿雷格人经常袭击并掠夺黑人非洲牧民,然后将他们的人民当作奴隶

图阿雷格斯自己声称,除了受到马里军队的袭击外,他们逃离家园逃离武装的贝拉民兵,他们也瞄准任何肤浅的人

有一件事是清楚的:无论马里的分裂是多么根深蒂固,图阿雷格人都有更大的敌人可以战斗 - 伊斯兰主义者作为一名图阿雷格女人,Fadimata Walet Hadane说:“如果它是一个马里之间的选择,并且是一部分根据伊斯兰教法的伊斯兰国家,我们选择一个马里“•在Twitter @commentisfree上免费关注评论